假設柏西槍斃了娃娃臉，娃娃臉被送到醫院，
警察追捕柏西途中射殺了他。
幾個鐘頭之後娃娃臉也斷氣，
那麼柏西是何時殺死娃娃臉的？
不是開槍那瞬間，當時娃娃臉還沒死。
但也不是娃娃臉斷氣那一刻，
因為當時柏西已經死了，死人怎能殺別人？
如此說來，沒有殺人的時間點卻有人被殺，
一個事件怎麼能夠沒有發生時間。
刑法條文中的行為，在《行為是行為還是行為》乙文有討論到，條文中的行為有時是評價後，例如「施用詐術」，有時就是行為，例如「開拆…他人之封緘信函、文書或圖書」。本文藉此綜整包含此種情形在內的各種在條文中的行為：
第一，行為是評價後的行為，因此，通常在行為中已加入「時間」的要素，除了施用詐術是「事後評價」，侵入住宅亦是如此，僅憑行為當下是如無認定的，例如下圖中的女士是否該當侵入住宅？。
此種行為常搭配結果及因果關聯，例如，殺人，在行為當下，是不是該當殺人罪，必須行為有人死的結果，而這個結果必須與行為人有因果關聯，才能被評價為「殺人」，亦即「殺人就是一個從開槍延續到死亡的事件。……。這個詞涵蓋了一連串的過程」[1]。此種行為必須要置入「時間」才能得到適當的理解，例如第165條「刑事被告案件」即不能從行為「當下」解讀「被告」二字，毋寧為「事後」以國家角度描述該事件係關於「刑事被告案件」，行為人竟為「偽造、變造、湮滅或隱匿」行為。
最高法院28 年上字第 1098 號判例中「初不以驗斷時之狀況如何為標準」即表明第278條的「不擇手段的行為」為何，都必須是「使」人於「事後」的狀況為斷才能被評價是否該當第278條的「重傷罪」：
刑法第十條第四項第四款所稱毀敗一肢以上之機能，係指肢體因傷害之結果完全喪失其效用者而言，初不以驗斷時之狀況如何為標準，如經過相當之診治而能回復原狀，或雖不能回復原狀而僅祇減衰其效用者，仍不得謂為該款之重傷。
第二，行為是包含結果的行為，因此不能只從條文即判讀是行為犯還是結果犯。侵入住宅是行為犯還是結果犯？從文字看來，只要有侵入即該當，因此有認為是行為犯。但侵入的定義中，已包括了結果，因此，是結果犯，但結果犯要檢討因果關係，在侵入住宅卻不需要，因為行為是以結果加以定義，因果關係早已在定義中滿足了，不是不檢討，而是行為的定義除了結果也包含了因果。侵占被實務認為是「即成犯」，一旦行為發生即該當，殊不知在認定是否為「侵占」時，早已納入「易持有為所有」的結果及評價，試問下圖中吃掉蘋果的人是否侵占？那隻恐龍可以看到這張圖即能論以侵占罪？「吃掉蘋果」這個行為，必須在認定是「易持有為所有」的結果，因此侵占罪怎麼會是行為犯，因為這個定義中「早已有了結果」，再如被認為是行為犯的「竊取」，其實就跟侵占一樣，倘行為人未能有「破壞持有，建立持有」的結果豈能既遂！類似地，有人說第237條重婚罪是行為犯，試問如何定義「重婚」？「有配偶之人而重為婚姻」中不是「早已有了結果」？第168條「於執行審判職務之公署審判時或於檢察官偵查時，證人、鑑定人、通譯於案情有重要關係之事項，供前或供後具結，而為虛偽陳述者」雖然行為必須在事後評價為「虛偽陳述」，一旦被為此評價時，即該當本罪，這才是「行為犯」──行為一旦該當，也罪即成立。
第三，行為包含風險的評估，因此不能只從條文即判讀是抽象危險犯或具體危險犯。遺棄罪是抽象危險犯還是具體危險犯，光就實務見解而言就已經是變來變去了。從遺棄被定義為升高風險來看，這個定義已經將風險評估納入，因此，將剛出生的嬰兒丟棄在醫院的行為，因為不會升高風險，因此，這個行為並不該尚遺棄的定義，因此，沒有所謂的抽象危險犯，因此，有升高風險才是遺棄，因此，這個定義中早已納入風險評估，這個定義本身代表的就是具體危險。因此遺棄罪怎麼會是抽象危險犯，因為這個定義中「早已有了具體評估」！必須像是第173條「放火」就只是「犯火」才有資格說是抽象危險犯，因為「放火」這個行為的定義中，未置入結果，也未置入風險。
第四，行為就只是行為，例如「開拆…他人之封緘信函、文書或圖書」中「開拆」就像剪刀一樣，我們無法得知這是刑法上的「凶器」還是就只是一把剪紙用的剪刀，因此，條文中會搭配「形勢」以供判斷，其中最常用的形勢就是「無故」，因此「開拆…他人之封緘信函、文書或圖書」的形勢是「無故」，這個行為因為與形勢搭配而侵害法益。第306條第二項「隱匿其內」無法得知是否侵害他人的空間使用權，但搭上「無故」形勢之後，即有答案。因此，第358條「輸入他人帳號密碼、破解使用電腦之保護措施或利用電腦系統之漏洞」加上後續評價為「侵入」時，條文中的「無故」即顯得多餘。類似地，第185條之「逃逸」就只是一個「烙跑」的行為，須再搭配，行為前的形勢「駕駛動力交通工具發生交通事故」及「致人傷害」與「致人於死或重傷」。
第五、明確因果的評價行為，例如第278條「使人受重傷」，重傷是結果，行為是什麼？條文未規定，條文中只有「使」表示不管如何，只要行為人的「不擇手段」，只要其「結果」是「重傷」即可，這個「使」就只是對「不擇手段」與「重傷」間的「因果」而已。
第六、行為已內含形勢，例如性交的定義中，已在一般意義的性行為加入「非基於正當目的」與「侵入」的形勢。倘「進入」與「使之接合」是「結果」，那麼，「性交」除了內含形勢外，亦內含結果，此時如同侵占行為與竊取行為一樣，看似「行為犯」實則為「結果犯」。
[1]朱立安‧巴吉尼（著），陳岳辰（譯），哲學家是這樣思考的：讓人變得更理性、更聰明、更良善的十二個思考原則，商周出版，2023年7月6日，初版，頁198-199。
